01:20 Oct 24, 2011 

事实上，像Gorshechnikova所讲的，你已经抓到了意思。我只是赘言冗词罢了。

22:08 Oct 23, 2011 

謝謝jarv,我是照字面翻的，雖然沒有大錯，但還是看見你的解釋明白好多。

14:17 Oct 23, 2011 

试解读文意：
人类文明的最大特性，就在于人类本身所具有的创造力。人类社会之所以有别于动物世界，又能突飞猛进即是由于自我的创造力。但是这创造性由何而来？（当然，这创造力不可能大过创造人和万有一切的上帝。）而人又是以上帝的自我形象所造出的。因此，这创造力自然是遗传自上帝。
就另一方面而言，正如Wang所说，在西方宗教上，人是生而有罪的。有罪的生命本质其存在的最终命运必定是倾向自我灭亡的， 除非能经由救赎脱离注定的结果。但是（整个论据的核心在于：）既是生而注定灭亡的，又怎会知道另有他途？就像生而注定目盲的人，又怎知道有视觉的存在？除非这“视觉”（或救赎之道）是以先验的方式本来就存在生命体内。
回到译文上，人类的原罪注定是悲哀的，如果人类没有这种内在的创造性，只能走向漆黑的深渊。就是由于这种创造性让人了解到有突破这命运僵局的解脱之道。而这种小我里的创造性跟上帝创造万有的大我是基于同样的原理。（注意这里所谈的创造力，在放到形而上的大我层次里，已超越成创造性creativeness.)
就我所知，这种哲学式的宗教论点是来自17，18世纪启蒙时期的Deism, 是想要用理性的方式来诠释一些之前过于迷信的宗教概念。

19:22 Oct 22, 2011 

根据西方的宗教观念，人类是有原罪的，这里似乎是讲人类的赎罪/救赎能力，如果原文的背景是这样的话，可弥补缺点就没有抓住核心问题。

17:03 Oct 22, 2011 

建议这句子由述部（predicate)翻译到主部(subject)较妥。

人类的创造能力是其自身所具有的救赎特性之一。