Hungarian translation: egalitarizmus a felelősségvállalásban
Login or register (free and only takes a few minutes) to participate in this question.
You will also have access to many other tools and opportunities designed for those who have language-related jobs (or are passionate about them). Participation is free and the site has a strict confidentiality policy.
English to Hungarian translations [PRO] Management / Human resource management
English term or phrase:responsibility egalitarianism
A kifejezés az esélyegyenlőség témakörben merült fel, az egalitarizmusról találtam információkat, de ezt a kifejezést sehol sem találtam. Leendő szakfordító
Explanation: Szerintem nem szokatlan vagy különös a felelősségvállalás terén esélyegyenlőséget említeni. Számos tanulmány taglalja ezt a szabadságfogalmat. Magyarul úgy lehet visszaadni, hogy egalitarizmus a felelősségvállalásban, avagy mindenkire egyformán vonatkozó felelősség. Példák:
"Az ember saját sorsának, életének a szerzője, s a közösségre elsősorban erkölcsi és hivatását illető döntései révén gyakorol befolyást. Modern fogalmakkal kifejezve: önirányító, önálló, tetteinkért felelősséget viselő lények vagyunk, olyanok, akik szabadon választhatnak életfelfogások, illetve erkölcsi jó és rossz között. Ezt a szabadságfogalmat a következő fejezetben részletesebben is tárgyalni fogjuk. (...) Egyfelől a (mindenkori) másikhoz való viszony és az összes többi személyhez (a másokhoz) fűződő viszony között szakadékot lát (az előbbi egyfajta “végtelen” felelősséget hordoz, az utóbbi szükségképpen korlátozott, hiszen mindenkire egyformán vonatkozó felelősséget jelent). Másfelől viszont ennek a szakadéknak a realitását meg is kérdőjelezi: “A szemtől szembe személyessége ugyanis sajátos: a szembenálló felek személyes tulajdonságaihoz ennek a személyességnek nincs köze. (…) Ennélfogva azonban mindenki, akit a »mások« közé sorolunk, egyformán igényt tarthat arra, hogy belőle számunkra »a másik« váljék. Ez az igényt annyiban, amennyiben az én és a másik kapcsolatára elkerülhetetlenül hatással van, a mindenkori harmadik igényének nevezhetjük.” (231–232. o., kiemelés az eredetiben.) Álláspontunk szerint a szakadék valóságos, mégpedig éppen azért, mert olyan általános igény (amely egy általános viszony alapja lehetne), hogy “»a másikká« válni” egyszerűen nem létezik."
(Forrás: A politikai közösség --Balázs Zoltán. 2003. Osiris Kiadó)
"This essay examines several possible rationales for the egalitarian judgment that justice requires better-off individuals to help those who are worse off even in the absence of social interaction. These rationales include equality (everyone should enjoy the same level of benefits), moral meritocracy (each should get benefits according to her responsibility or deservingness), the threshold of sufficiency (each should be assured a minimally decent quality of life), prioritarianism (a function of benefits to individuals should be maximized that gives priority to the worse off), and mixed views. A case is made for adopting either prioritarianism or a mixed view that gives priority both to the worse off and to the more responsible and deserving."
"This paper analyses the concept of responsibility and the way it appears in economic theory and in egalitarian theories of justice. It identifies two general principles (natural reward, and compensation) which inspire many arguments and axioms in theories based on responsibility. The main results obtained in models where responsibility plays a central part are summed up and presented in the light of the two principles. The main criteria put forth by philosophers who combine an egalitarian concern with the idea of personal responsibility are also mentioned, and their performance w.r.t. the two principles can be compared."
Most nem mennék bele a fogalom (egalitarizmus) magyarázatába, a elég sokat lehet olvasni a neten. Az "egalitarizmus a felelősségvállalásban" nagyjából-egészéből lefedi a liberalizmust. Ami egy kissé más tészta. Nem is kissé... Itt ugyanis nem arról van szó, hogy mindenki egyenlő jogokért egyenlő kötelezettségeket vállal, hanem arról, hogy a magasabb társadalmi státuszban lévők ugyanannyi jogért több kötelezettséget vállalnak. (Ez a szegények felé tett gesztus persze általában nem önkéntes, ezért javasoltam a "megosztást" a vállalás helyett.)
Furcsa kifejezés, mivel esélyegyenlőség esetében kizárólag a jogokról szokot szó esni, kötelezettségről, felelősségről soha. Pl. Nekem is van jogom annyi adót fizetni, mint másnak.
Automatic update in 00:
Answers
26 mins confidence: peer agreement (net): +1
méltányos és igazságos felelősség-megosztás
Explanation: Szerintem ezt takarja, vagyis a "principle of solidarity and fair sharing of responsibility" megfelelője.
Balázs Sudár Hungary Native speaker of: Hungarian PRO pts in category: 8
47 mins confidence: peer agreement (net): +1
egalitarizmus a felelősségvállalásban
Explanation: Szerintem nem szokatlan vagy különös a felelősségvállalás terén esélyegyenlőséget említeni. Számos tanulmány taglalja ezt a szabadságfogalmat. Magyarul úgy lehet visszaadni, hogy egalitarizmus a felelősségvállalásban, avagy mindenkire egyformán vonatkozó felelősség. Példák:
"Az ember saját sorsának, életének a szerzője, s a közösségre elsősorban erkölcsi és hivatását illető döntései révén gyakorol befolyást. Modern fogalmakkal kifejezve: önirányító, önálló, tetteinkért felelősséget viselő lények vagyunk, olyanok, akik szabadon választhatnak életfelfogások, illetve erkölcsi jó és rossz között. Ezt a szabadságfogalmat a következő fejezetben részletesebben is tárgyalni fogjuk. (...) Egyfelől a (mindenkori) másikhoz való viszony és az összes többi személyhez (a másokhoz) fűződő viszony között szakadékot lát (az előbbi egyfajta “végtelen” felelősséget hordoz, az utóbbi szükségképpen korlátozott, hiszen mindenkire egyformán vonatkozó felelősséget jelent). Másfelől viszont ennek a szakadéknak a realitását meg is kérdőjelezi: “A szemtől szembe személyessége ugyanis sajátos: a szembenálló felek személyes tulajdonságaihoz ennek a személyességnek nincs köze. (…) Ennélfogva azonban mindenki, akit a »mások« közé sorolunk, egyformán igényt tarthat arra, hogy belőle számunkra »a másik« váljék. Ez az igényt annyiban, amennyiben az én és a másik kapcsolatára elkerülhetetlenül hatással van, a mindenkori harmadik igényének nevezhetjük.” (231–232. o., kiemelés az eredetiben.) Álláspontunk szerint a szakadék valóságos, mégpedig éppen azért, mert olyan általános igény (amely egy általános viszony alapja lehetne), hogy “»a másikká« válni” egyszerűen nem létezik."
(Forrás: A politikai közösség --Balázs Zoltán. 2003. Osiris Kiadó)
"This essay examines several possible rationales for the egalitarian judgment that justice requires better-off individuals to help those who are worse off even in the absence of social interaction. These rationales include equality (everyone should enjoy the same level of benefits), moral meritocracy (each should get benefits according to her responsibility or deservingness), the threshold of sufficiency (each should be assured a minimally decent quality of life), prioritarianism (a function of benefits to individuals should be maximized that gives priority to the worse off), and mixed views. A case is made for adopting either prioritarianism or a mixed view that gives priority both to the worse off and to the more responsible and deserving."
"This paper analyses the concept of responsibility and the way it appears in economic theory and in egalitarian theories of justice. It identifies two general principles (natural reward, and compensation) which inspire many arguments and axioms in theories based on responsibility. The main results obtained in models where responsibility plays a central part are summed up and presented in the light of the two principles. The main criteria put forth by philosophers who combine an egalitarian concern with the idea of personal responsibility are also mentioned, and their performance w.r.t. the two principles can be compared."
The translation workplace 
peer agreement (net): +1
