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安民告示！ Thread poster: Last Hermit
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Wenjer Leuschel (X) 
Taiwan
Local time: 23:08
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記不得在哪裡讀到的，好像是三十年前的中文讀者文摘吧？有這麼個說法：
世界各國應該每隔五年交換歷史教科書閱讀，這樣就會明白別的國家是以怎樣的觀點看待歷史的。
不知朝鮮人或越南人讀中國歷史會有怎樣的滋味？我覺得反躬自省還是最重要的。要受人尊敬，那就得自己先是堂堂正正的人，不做扭曲篡改，誠實面對自己的心意 (心正意誠否？)。
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Donglai Lou (X)
China
Local time: 23:08
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| 偶本生活在一个扭曲的世界中。 | Apr 19, 2005 |
偶所信的未必是真实的，而汝所读的未必未被扭曲。当事之人且不能将事情看个真切，又何况是旁观者。
偶无意细辨事非（原本事非皆出人口），而且早以声明所举之例多有不当，亦对政治毫无兴趣，故请恕我不再回君之留言。
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Wenjer Leuschel (X)
Taiwan
Local time: 23:08
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Donglai Lou wrote:
偶所信的未必是真实的，而汝所读的未必未被扭曲。当事之人且不能将事情看个真切，又何况是旁观者。
偶无意细辨事非（原本事非皆出人口），而且早以声明所举之例多有不当，亦对政治毫无兴趣，故请恕我不再回君之留言。
卿本佳人，奈何偶、偶、偶起來了呢？這不糟蹋了美妙的中國語文了嗎？中文的書寫方式可以是非常清晰明白的，各地不同口音並不影響文字的溝通，無需以如此藐人的方式書寫。
對於日前反日活動，本人原無意見。這世界上的每個民族都各有其歷史悲情，我也很能理解中國人的悲情，但對於日本歷史教科書的抗議應該是以平和探討的論述進行抗議，而非以發動群眾方式進行不分青紅皂白、傷及無辜的一眛盲目打擊。認清抗議對象並採取恰當手段表達不滿，方才符合生為人子之義。放縱群眾盲目宣洩情緒不是正途。
不能理性溫和對談的話，亦可無需回應。
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Donglai Lou (X)
China
Local time: 23:08
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首先，偶即我，现时大陆网络论坛上的时髦用法，毫无不敬之意。如有不妥，请见谅。
其次，偶不做回应的初衷如下：
1. 无意对当今时事多做评论。
2. 仁兄仍一高人，见识广博，文藻华丽，自觉非君之对手。
3. 有些史实，偶与君亦有同感。
4. 最近比较疏怠，拖欠着一些活，无心它顾。
一时兴起，辩驳仁兄几句，只是觉得仁兄对现今大陆陈见颇深。不知仁兄听说过没有：子知母丑，却不容他人诋毁。偶的心态望仁兄见谅。
[Edited at 2005-04-19 12:36]
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Wenjer Leuschel (X)
Taiwan
Local time: 23:08
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Donglai Lou wrote:
首先，偶即我，现时大陆网络论坛上的时髦用法，毫无不敬之意。如有不妥，请见谅。
其次，偶不做回应的初衷如下：
1. 无意对当今时事多做评论。
2. 仁兄仍一高人，见识广博，文藻华丽，自觉非君之对手。
3. 有些史实，偶与君亦有同感。
4. 最近比较疏怠，拖欠着一些活，无心它顾。
一时兴起，辩驳仁兄几句，只是觉得仁兄对现今大陆陈见颇深。不知仁兄听说过没有：子知母丑，却不容他人诋毁。偶的心态望仁兄见谅。
[Edited at 2005-04-19 12:36]
大家都有俗務纏身，閒聊砍大山或捉狹嗑牙的時間都不多。不過，有些誤解是需要澄清的。
在台灣有許多人的漢語和在中國各地的漢語一樣，會受到地方語言鄉音的影響，因此發音與標準有異。"偶" 確實是台灣地方語把 "我" 發成不標準的漢語說法，但在發表言論時，不會有人用 "偶" 的。這像在英語裡正式的打招呼不會說 "Howdy?", 或在德語裡正式的場合不會有人稱自己是 "ick" 一樣，以避免輕佻的意味。您的解釋我能接受，沒問題的。
至於不做回應的理由，其實可以不必多言。在外交禮儀上表示了對方為 persona non grata 之後，也是不需提出理由的。懂規矩的人知趣，不會死皮賴臉。不過，你既然做了回應解說理由，我倒願意提供我的看法。
趨吉避凶是人之常情，評論時事總是有人叫好有人喊打，所以除非有相當的社會地位和權勢，一般人是避免評論的，我很能理解。
公共論壇最主要目的是讓人能夠交換見解，讓不同觀點能夠融通，得到比較持平的處世態度，公共論壇並不是比武的地方。我若有不周之處也同樣需要他人指正。德國話說：想要失去朋友的話，跟他聊政治和宗教即成。在公共論壇上如果觸及這類話題，那是要非常非常小心措詞的。
依我看法，這個地球上有許多文化社會裡的人總把政府政權和國家社會攪混在一起，以為政府等於國家。因此，在社會權力結構裡的高勢位者總喜歡把那些批評權力結構的人說成反國家社會，發動群眾以非理性的方式剷除異己。這在中國現代歷史裡最明顯的一例就是十年的文化大革命。
好不容易開放改革二十多年來已有比較理性的風氣形成，我非常不希望中國走非理性的回頭路，所以才會對反日活動的總總做法表示不能茍同。事實上，中國當局總算處理得還不錯，沒有讓事態持續擴大，還能收放，這是可喜的。至於中日的歷史恩怨，中國話說 "冤有頭債有主"，冤頭債主已逝，過往的歷史給我們的是要我們從中得到教訓，不再讓相同或相似的不義發生在人間，並非要我們懷恨難渡日。
歐洲現代國家形成在中古世紀末期，自形成後爭戰不已，一戰後有以軍事平衡做為區域和平保障的想法，二戰後則更進一步有歐洲聯盟的構想。歐盟的實現是很艱苦的路，但仁人志士努力了半個世紀以上，終於實現了。華人地區或東亞人的地區同樣可以朝那個方向思考。世仇的德法都能攜手締造歐洲聯盟 (有點像春秋時代的狀況)，東亞當然也應該能往那個方向努力，甚至因此而能解決華人地區分治的問題。
我想，人間的問題最終的解決是要基於尊重他人權利為基礎的。沒有尊重的基礎，蓄意擾亂和平，那是會使得仇怨更深。前些時候我邀請了一些台灣的 freelancers 聯誼，讓他們原本互相不認識的人有機會認識，但我沒有仔細考察人的品行，其中有人在那之後騷擾了幾位與會的女士，大家在 MSN 的聯絡名單上都將他封鎖，我也決定即將召開的會議不歡迎他參加，但他仍不知羞，大家也只能予以漠視。這類的人際困擾很容易碰上，尤其在文化教養差的社會裡非常容易碰上。要讓某個社群接受或要加入某個社群，自身的行為必須讓該社群的人能接受。這是很起碼的道理。一個國家對待另一個國家也是同樣的道理。中日關係需要改善，對日本歷史教科書內容的抗議應該以學術探討和論述進行，而非發動群眾喊殺喊打。惡行總會引起惡行相待，日本民間的反應可以看出這點。所以，我的主張是平和地解決歷史的爭議。我的觀點是人比國家重要，這是漢文化裡說的 "社稷為輕" 的觀點，更不用說 "社稷" 並不是 "政權"。
謹此，您無暇可以不勉強表示意見。
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