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Violeta Villegas
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Chinese to Spanish: Tierra, Capítulo 2 (poeta chino contemporáneo Haizi) General field: Art/Literary Detailed field: Poetry & Literature
Source text - Chinese 土地 (太阳 - 土地篇) "土地死去了, 用欲望能代替他吗?" 第二章神秘的合唱队（沉郁与宿命。一出古悲剧残剩的断片）情欲老人死亡老人：你是谁？王子：王子老人：你来自哪里？王子：母亲，大地的胸膛老人：你为何前来我的国度？聪明的王子，你难道不知这里只有死亡？王子：请你放开她，让她回家那位名叫人类的少女老人：凭什么你竟提出如此要求？王子：我可以放弃王位老人：什么王位？王子：诗和生命老人：好，一言为定我拥有你的生命和诗第一歌咏鹰河上的肉打死豹子揉合豹子用唱歌用嘴唇用想象的睡狮之王狮豹搏斗鹰盘旋河上的肉睁开双眼第二歌咏豹子是我的喜悦豹子在马的脸上摘下骨头在美丽处女脸上摘下骨头阴暗的豹在山梁上传下了阴郁的话语 “我是暴君家族最后一位白痴用发疯掩盖真理的诗” 豹子豹子我腹中满怀城市的毒药和疾病寻找喜悦的豹子真理的豹子一切失败会导致一次繁忙的春天豹子响如火焰哲学供你在无限的黄昏进行河流如绿色的羊毛燃烧此刻豹子命令一位老人抱着母狮坐上王位山巅上故乡阴郁而瘟疫的粘土堆砌王座部落暗绿色灯火一齐向他臣服第三歌咏道……是实体前进时拿着的他自己的斧子坟墓中站起身裹尸布的马匹和猪拉着一辆车子在鼓点如火之夜扑向乡间刑场车上站立着盲目的巨人车上囚禁着盲目的巨人在厨娘酣然入睡之时在女巫用橡实喂养众人酣然入睡之时马匹和猪告诉我 “我的名字上了敌人的第一份名单” 真实的道路吞噬了一切豹子海牛和羔羊在真实的道路上我通过死亡体会到刽子手的欢乐在一片混沌中挥舞着他自己的斧子在斧子她泪眼蒙蒙似乎看见了诗歌她在原始的道路上禁绝欲望在原始的秋天的道路上陪伴那些成熟的诗人一同被绑往法场道路没有光泽甚至没有忧愁闪闪发亮的斧子刃口上奔驰着丑陋的猪和壮丽之马拉着囚禁盲目巨人的车辆默默无言的巨人这是死亡的车子法官的车子他要携带一切奔向最后的下场车前奔跑着你的侍从从坟墓中站起的马匹和猪车中囚禁着原始力量相遇我们在噩梦的岩石堆砌的站台梦想着简洁的道路真实的道路法官的车子奔驰其上的道路马匹和猪踢着蹄子拥挤不堪重负泥土在你面前反复死亡原始力量反复死亡实体享受着他自己的斧子数学和诗歌也是原始力量从墓中唤醒身裹尸布的马和猪携带着我们短暂的生命来到这个世界上包括男人和女人、狮子和人类复合的盲目巨人原始的力量他孤独辞退绝望的众神独自承担唤醒死亡的责任被法官囚禁却又在他的车上驾驭他的马匹这就是在他斧刃上站立的我的诗歌诗歌罪恶深重构成内心财富农舍简陋不同与死亡的法官的车辆却同是原始力量的姐妹都坐在道上朝向斧刃 “道”的老人深思熟虑欲望疲乏而平静果断放弃女人、孩子、田地和牲畜守着地窖中的一盏灯几近熄灭乡下女人提着泥土秘密款待着他向他奉献那匹马奔驰其上泥土反复死亡原始的力量反复死亡却吐露了诗歌第四歌咏黑色的玫瑰诸神疲乏而颓丧在村镇外割下麦穗在村镇中割下羊头诸神疲乏而颓丧诸神令人困惑的永恒啊诸神之夜何其黑暗啊! 诸神的行程实在太遥远了! 诸神疲乏而颓丧就让羊群蹲在草原上羊群在草原上生羊群黑色的玫瑰是羊母亲歌中唱到一颗心 “两只羊眼睛望着两条羊腿骨在前两腿骨在后” “一条羊尾巴一条羊皮包裹上下羔羊死而复活” “一只羔羊在天空下站立他就是受难的你” 黑色的玫瑰，羔羊之魂。缄默者在天堂的黄昏。在天堂这时正是美好的黄昏诸神渴了让三个人彼此杀害却死了四个人。死亡比诞生更为简单我们人类一共三个人我们彼此杀害在最后的地上倒着四具尸首使诸神面面相觑他是谁为什么来到人的村庄他是谁在众羊死亡之前我已经诞生我来过这座村庄我带着十二位面包师垒好我血肉的门窗 ——耶路撒冷耶路撒冷你有惟一的牧羊人孤单一人任风吹拂村镇已是茫茫黄昏死亡已经来临妈妈可还记得与手艺人父亲领着我去埃及的路程黑色的玫瑰一个守墓人一个园丁在花园他的严峻使我想起正午斧头劈开守墓人的脑袋斧头劈开守墓人的脑袋第五歌咏雪莱雪莱独白片断 (之二) 我写的使狂喜的诗歌生命何其短促！平静的海将我一把抓住将我的嘴唇和诗歌一把抓住我写的是狂喜的诗歌天空天空是内部抽搐的骆驼天才是哭泣的骆驼深入子宫骆驼和人四只手分开天空四只手怀孕两颗怪异而变乱的心骆驼和人民没有回声也没有历史在镌刻万物的水上难以梦见别的骆驼存在水上我的人民泪珠盈盈或丰收满筐我的人民这刻下众多头颅的果园理应让她繁荣! 新鲜锐利痛楚我的人民当人类脱离形象而去脱离再生或麦杆而去剧烈痛楚的大海会复归平静。当水重归平静而理智的大海我的人民你该藏身何处? 雪莱和天空的谈话 (天空戴一蓝色面具) 雪：太阳掰开一头雄狮和一个天才的内脏长出天空云雀和西风太阳掰开我的内脏孕育天空的幻象孕自收缩和阴暗狭隘的内心天：当人类恐惧的灵魂抬着我的尸骨在大地上裸露在大地上飞舞生存是人类随身携带的无用行李无法展开的行李 ——行李片刻消散一片寂静代代延续。雪：只有言说和诗歌坐在围困和饥谨的山上携带所有无用的外壳和居民谷物和她的外壳啊只有言说和诗歌抛下了我们直入核心一首陌生的诗鸣叫又寂静我诉说内脏的黑暗飞行的黑暗我骑上诉说咒语和诗歌一匹忧伤的马我骑上言语和眼睛内心怯懦的马和忧伤之马我的内脏哭泣那个流亡的诗人抓住自己的头颅步行在江河之上路啊诗歌苍茫的马在河畔怀孕的刹那禽兽不再喧响我不知道自己还要向前走得多远匆匆诞生匆匆了结的人性还没有上路还在到处游荡万物繁花之上悲惨的人头戴王冠纷纷倒下天：麦地收容躯壳和你的尸体各种混乱的再生在季节的腐败或更新中只有你低声歌唱只有你这软弱的人才会产生诗句各种混乱的再生凶手的双手——陌生又柔软的器官是你低声唱歌季节的腐败和更新雪莱（伟大的独白）大地你为何唱歌和怀孕？你为何因万物和谐而痛苦叫内心的黑暗抓住了火种人民感到了我人民感动了我灵魂的幻象丛生一只摔打大地的鼓上盘坐万物盘坐燃烧晃动的太阳一只泥土的太阳生物的太阳一齐鸣叫的太阳悲愤燃烧的灵魂满脸晕红地坐在河流中央山峰上的刀枪和门扇结育果实于万物森林树木和人民——一次次水的外壳，纷纷脱落于这种奇幻的森林草木和头颅又以各种怪异疯狂的歌唱和飞翔再生于水。王子的光辉——献给雪莱歌队长：我的人民坐在水边看着大海死去天才死去我的人民身边只剩下玉米和柴刀和一两个表妹锡安的女儿容颜憔悴我的人民坐在水边只剩下泪水耻辱和仇恨歌队：拥抱大海的水已流尽拥抱一条龙的怪异、惊叫而平静的水已流尽。八月水已流尽。七月水已流尽。雪莱是我的心脏哭泣再无泪水理应明白再无复活！理由并不存在！无须寻找他！雪莱——我和手和头颅在万物之河中并不存在水已流尽！歌队长：我用我的全身寻找一条河尤其是陌生的河我用全身寻找那一个灵魂歌队：那个灵魂在群鼓敲响的时分就会孤单地跳下山峰！那颗灵魂是神圣的父母生下的灵魂一等群鼓敲响就会独自跳下山峰！雪山上这些美丽狮子陪伴着那个孤单的灵魂那颗灵魂也深爱着这些美丽的狮子那是些雪山上雪白的狮子呵在游荡中陪伴着那个孤单的灵魂深夜里我再也不敢梦见的灵魂呵总是在夜深人静时反复梦见我！一个孤独的灵魂坐在蓝色无边的水上鳞片剥落歌队长：我的人民坐在水边看着大海死去天才死去我的人民身边只剩下玉米和柴刀和一两个表妹。锡安的女儿容颜憔悴第六歌咏种豆南山——给梭罗和陶渊明于水井照映我们互相摸手，表示镇定。那天空不动，田地稀少。移步向盈水的平原之瓮。秋天如同我扶着腰安睡如地。一只雨水卧在我久久张开的嘴里。乳头之牛，亦在花色温柔的黄昏。这可是宇宙土内之土豆内之豆灯中之灯屋里之屋寻找内心和土地才是男人的秘密打开一只芳香四溢的山谷雁鸣如烛火明灭在高堂。城头撤离的诸神只留下风和豆架掌灯人来到山谷豆架如秋风吹凉的尸首。葬到土地为止。雪最深于坚强的内心冰封。梭罗和陶渊明破镜重圆。土地测量员和文人携手奔向神秘谷仓。白色帝子飘于大风之上谁言田园？河上我翩然而飞河打开着水，逢我杀我河扼住喉咙发出森林声音谁言田园？河上我重见面包师女儿涉世未深到达浅水背负七只负债人的筐子两位饥饿中，灯火背负故乡鸡声鸟鸣而去。鸟落南山。粮食飞走。是只身前往的鸟闪于豆棵。一座村落于夜外。一斧子砍杀月亮群马安静。 “风吹月照的日子他来到这面山坡时我在村里他来到这面贫穷的山坡时我在村里看护庄稼……” 施洗者: 你们终于来到了这条施洗者的河流你们终于来到了这条通往永恒的河你们终于来到了王子们精灵和浪子，你们终于来到这里王子：那位老师呢从我们王子中成长起来的那位老师呢？施洗者：他已成为永恒。你们呢？你们想成为永恒吗？来接受我的施洗吧王子：我们拒绝永恒因为永恒从未言说因为永恒从未关心过我们我们拒绝永恒我们要投往大地。 3月。春。	Translation - Spanish Tierra (El sol - escrito de la tierra) «La tierra ha muerto, ¿podrá el caballo sustituirla?» Capítulo 2 El coro misterioso (Melancolía y destino. Fragmento de una tragedia antigua incompleta) Anciano del deseo anciano de la muerte: ¿quién eres? Príncipe: el príncipe Anciano: ¿de dónde vienes? Príncipe: de la madre, el torso de la tierra Anciano: ¿por qué vienes a mi reino? inteligente príncipe, ¿acaso no sabes que aquí sólo hay muerte? Príncipe: por favor déjala ir, déjala volver a casa a la llamada niña de la humanidad Anciano: ¿a qué se debe tu repentina solicitud? Príncipe: puedo renunciar al reinado Anciano: ¿qué reinado? Príncipe: la poesía y la vida Anciano: de acuerdo, trato hecho ahora poseo tu vida y tu poesía Canto I Halcón la carne en el río matar leopardos a golpes mezclar leopardos con el cante con los labios con el rey del león durmiente imaginario el león pelea con el leopardo el halcón vuela en círculos la carne en el río abre los ojos Canto II El leopardo es mi alegría el leopardo, encima de la cara del caballo, quita los huesos encima de la cara de la hermosa doncella, quita los huesos El leopardo oscuro En la cresta de la montaña difundió oscuras palabras «soy el último idiota del clan de los tiranos con la locura tapo los versos verdaderos» leopardo, leopardo mi estómago se llena de la enfermedad y el veneno de la ciudad el leopardo en busca de la felicidad el leopardo verdadero todo fracaso puede dar lugar a una atareada primavera el leopardo ruge como una llama feroz la filosofía te hace una ofrenda en el crepúsculo infinito el río fluye como el fulgor de la lana verde ahora el leopardo ordena a un anciano que siente a la leona en el trono en la cima la arcilla oscura y pestilente de la aldea natal se amontona en el trono el verde oscuro de las lámparas de la tribu le obedecen a la vez Canto III El Tao... Es la sustancia que avanza sosteniendo su propia hacha se levantan de la tumba caballos y cerdos con mortajas tirando de un carro en la noche a golpes de tambor como fuego van hacia el patio de la aldea en el carro los gigantes ciegos están pie en el carro los gigantes ciegos están presos cuando la cocinera envenenada se queda dormida cuando la bruja envenena a todos con bellotas los caballos y los cerdos me dijeron que «mi nombre figura en el primer puesto de la lista del enemigo » el auténtico camino ha tragado a todos los leopardos manatíes y corderos en el auténtico camino mediante la muerte llegaré a comprender al verdugo y su felicidad en el caos blandía su hacha caían lágrimas de los ojos del hacha, como si ella hubiera leído los poemas en el camino primitivo ella prohíbe los deseos en el camino del otoño primitivo acompaña a esos poetas maduros juntos se dirigen secuestrados al patio de ejecución el camino no tiene brillo no tiene ni preocupación el brillante y reluciente filo del hacha corre hacia los feos cerdos y los majestuosos caballos tirando del carro de los presos gigantes ciegos los gigantes en silencio éste es el carro de la muerte el carro de la justicia él quiere llevar todo hacia el destino final tu séquito corriendo delante del carro de la tumba se levantan los caballos y los cerdos en el carro está presa la fuerza primitiva tú y yo en el corazón del patio de ejecución nos encontramos nosotros en las rocas de las pesadillas andenes apilados soñando con el simple camino el auténtico camino el carro de la justicia corre por el camino los caballos y los cerdos sacudiendo las patas el peso es insoportable el barro vuelve a morir frente a ti la fuerza primitiva vuelve a morir la sustancia disfrutando de su propia hacha matemáticas y poesía también son la fuerza primitiva de la tumba se despiertan los amortajados cuerpos de los caballos y los cerdos llevándonos la breve vida llega a este mundo consta de hombres y mujeres, leones y la humanidad gigantes ciegos que se unen la fuerza primitiva él solo despide a una multitud de espíritus desesperados solo carga con la responsabilidad de despertar de la muerte encarcelado por la justicia pero en su carro guía a sus caballos esto sólo son mis poemas en pie sobre su hacha los serios poemas del mal constituyen la riqueza del corazón las toscas casas distintas a los carros de la justicia de la muerte pero son las hermanas de la fuerza primitiva todos sentados en el camino de cara al filo del hacha los ancianos del Tao reflexionan con prudencia deseo desgastado pero tranquilo renuncia definitiva a mujeres, niños, tierra y ganado vigilando el farol de su sótano a punto de extinguirse las campesinas llevan el barro entreteniéndole en secreto se lo ofrecen con respeto esos caballos galopan sobre él el barro muere una y otra vez la fuerza primitiva muere una y otra vez pero han revelado los poemas Canto IV La rosa negra Los dioses cansados y desalentados cortando espigas fuera de la aldea cortando cabezas de ovejas fuera de la aldea los dioses cansados y desalentados aquellos dioses que causan la confusa eternidad la noche de los dioses ¡tan oscura! la ruta de los dioses ¡tan remota! los dioses cansados y desalentados permiten que los rebaños de ovejas descansen en la pradera rebaños que en las praderas dan a luz a rebaños la rosa negra es la madre de la oveja canta hasta el centro de la canción «los ojos de dos ovejas mirando dos huesos de la pierna de la oveja delante dos huesos detrás» «un rabo de oveja una piel de oveja enrollada de arriba a abajo el cordero murió y resucitó» «un cordero reposa en el cielo sólo es el desgraciado de ti» La rosa negra, el alma del cordero. El reticente en el crepúsculo del paraíso. En este momento el crepúsculo del paraíso es más glorioso los dioses bebieron han dicho que tres personas asesinarán a cuatro personas. muerte y nacimiento aún más simples nosotros la humanidad tres personas en total nos asesinamos unos a otros en el último suelo cuelgan boca abajo cuatro cadáveres los dioses se miran quién es él por qué ha llegado a las aldeas de las personas quién es él ante la muerte de multitud de ovejas ya he nacido he venido a esta aldea trayendo doce panaderos para construir la ventana de mi sangre y de mi cuerpo ——Jerusalén Jerusalén tienes al único pastor solitario que se deja mecer por el viento la aldea ya es el inmenso crepúsculo la muerte ya se acerca mamá aún puedes recordar a mi padre el artesano dirigiéndome por la travesía hacia Egipto la rosa negra un guardián de tumbas un jardinero en el jardín su austeridad hace que recuerde el medio día el hacha parte la cabeza del guardián de tumbas el hacha parte la cabeza del guardián de tumbas Canto V Monólogo incompleto de Percy Bysshe Shelley (2) Lo que escribo son poemas alegres y alocados ¡la vida es tan corta! El calmado mar me abarca mis labios y mis poemas los abarca lo que escribo son poemas de euforia el cielo el cielo es el camello del espasmo interior el talento es el camello sollozando penetrando hasta el fondo del útero camellos y personas cuatro manos separan el cielo cuatro manos embarazadas dos corazones caóticos y extraños ni los camellos ni el pueblo tienen eco o historia entre todos los seres grabados sobre el agua es difícil soñar con otros camellos existe en el agua mi pueblo las lágrimas o las buenas cosechas colman las cestas mi pueblo los vergeles de la multitud de cabezas la hacen florecer en este momento reciente agudo sufrimiento mi pueblo se separa de la apariencia y se marcha se separa vuelve a nacer o tallo de trigo y se marcha el océano del severo sufrimiento puede volver a la calma ser agua regresar al océano de la sabiduría y la calma mi pueblo ¿dónde te has escondido? Diálogo entre Percy Bysshe Shelley y el cielo (El cielo lleva una máscara azul) Shelley: los rayos del sol desgajan a un león y a las entrañas de un genio siempre salen el cielo las alondras y el poniente los rayos de sol desgajan mis entrañas un estrecho corazón tenebroso y encogido embarazado de sí mismo Cielo: la tenebrosa alma de la humanidad levanta mi esqueleto desnudo sobre la tierra revoloteando sobre la tierra la existencia es una maleta inútil que lleva la humanidad una maleta que no se puede abrir ——la maleta se desvanece en un momento todo tranquilo continúa generación tras generación. Shelley: sólo las palabras y los poemas sentados sobre el monte del asedio y la hambruna llevan consigo inútiles habitantes y caparazones el cereal y el caparazón que ella lleva sólo hay palabras y poemas nos han desechado entran directamente al núcleo un extraño poema está piando tranquilo yo relato la oscuridad de mis entrañas cabalgo relato conjuros y poemas un caballo afligido cabalgo palabras y ojos el caballo cobarde y el caballo afligido mis entrañas lloran aquel poeta exiliado que camina sobre los grandes ríos con su cabeza aquel camino el caballo de la infinita poesía ya no se oye a las bestias embarazadas en la orilla del río no sé hasta dónde podré caminar la naturaleza humana rápido nace rápido acaba aún no ha emprendido el camino aún vagabundea por todas partes todas los seres prosperan sobre las personas miserables de las cabezas caen las coronas una tras otra Cielo: el trigal acoge los cuerpos y tu cadáver todo tipo de caos se regenera en la putrefacción o renovación de la estación sólo tu suave canto sólo el débil de ti aún puede producir versos la regeneración de todo tipo de caos las manos del asesino ——extraños y suaves órganos es tu suave canto la putrefacción y renovación de la estación Shelley (Gran monólogo) Madre tierra ¿por qué cantas y estás embarazada? por qué causas harmonía y sufrimiento a todos los seres pides coger la lumbre de la oscuridad del interior el pueblo me ha sentido el pueblo me ha sentido la ilusión del alma se propaga todos los seres se sientan en un tambor que toca la madre tierra se sientan en el sol que arde y se tambalea el sol de barro el sol de los seres vivos el sol de los graznidos el alma con la cara roja ardiendo de indignación se sienta en el río las armas y puertas de la cima dan frutos en el bosque de todos los seres los árboles y el pueblo ——el caparazón de agua, caen sucesivamente a este bosque fantástico las plantas y las cabezas cantando y planeando frenéticas renacen del agua. La gloria del príncipe —— dedicado a Shelley Solista: mi pueblo se sienta al lado del agua mirando al océano morir al genio morir al lado de mi pueblo sólo quedan maíz y finos cuchillos y dos primas la niña de Sion se ve demacrada mi pueblo se sienta al lado del agua sólo quedan lágrimas deshonra y hostilidad Coro: recibimos el agua del mar que ya no fluye recibimos la monstruosidad del dragón, el agua que llora y está en calma ya no fluye. En agosto ya no fluye. En julio ya no fluye. Shelley es el llanto de mi corazón sin más lágrimas ¡debes comprender que no hay más resurrección! ¡no existe razón! ¡es inútil buscar! Shelley ——yo y la mano y la cabeza en el río de todos los seres no existe ¡el agua ya no fluye! Solista: utilizo mi cuerpo para buscar un río en particular el río extraño utilizo mi cuerpo para buscar esa alma Coro: esa alma al sonar el tambor sola y desamparada ¡saltará de la cima! Esa alma es el alma que el santo padre ha parido saltará sola de la cima al primer sonido de tambor! En la montaña nevada hermosos leones acompañan a esa solitaria alma esa alma también ama a los hermosos leones aquellos leones blancos como la nieve de la montaña acompañando al alma solitaria en su viaje sin rumbo no he vuelto a soñar con aquella alma en la oscuridad de la noche ¡en la oscuridad de la noche sueño una y otra vez conmigo! Un alma solitaria se sienta en el agua azul y sin bordes a descamar Solista: mi pueblo se sienta al lado del agua mirando al océano morir al genio morir al lado de mi pueblo sólo quedan maíz y finos cuchillos y dos primas. La niña de Sion se ve demacrada Canto VI Plantando semillas en el monte Nanshan ——Dedicado a Thoreau y a Tao Yuanming En el pozo iluminado, nos acariciamos las manos, expresión de la calma. Ese cielo no se mueve, la tierra es escasa. Caminamos hacia la jarra de aguade la llanura. El otoño como yo me inclino para dormir tranquilamente como la tierra. Una lluvia se tumba en mi boca abierta durante mucho tiempo. La vaca de los pezones, también está el crepúsculo de suaves y tenues colores. Este es el universo la tierra dentro de la tierra la legumbre dentro de la legumbre el farol dentro del farol la habitación dentro de la habitación buscar el corazón en la tierra es el secreto del hombre de repente se abren cuatro valles rebosantes de perfume las ocas graznan como una llama que se desvanece en la habitación principal. Los dioses abandonan la torre y solo dejan el viento y las cañas los hombres que llevan faroles han llegan al valle el viento mece a las cañas y los faroles como cadáveres. enterrados en la tierra. La nieve se congela con la mayor profundidad en los corazones fuertes. Thoreau y Tao Yuanming encajan como piezas de un espejo roto. Topógrafos y literatos hacia el misterioso granero se dirigen de la mano. El dios blanco flota sobre el ventanal ¿quién habla del campo? vuelo ligero sobre el río abriendo el agua, el río me encuentra y me mata el río me estrangula emito la voz del busque ¿quién habla del campo? en el río me vuelvo a encontrar con la hija del panadero habiendo visto poco mundo llego a la orilla con siete cestas cargadas a la espalda dentro de dos hambrientos, enciendo un fuego cargo con el canto del ave de la aldea natal y me voy. El pájaro baja de la montaña. El cereal marcha volando. Es el pájaro que solo se marcha hacia la legumbre. Una aldea en la noche. Un hacha asesina a una tranquila manada de caballos de la luna. «El día iluminado por la luna y mecido por el viento él ha llegado a esta ladera cuando estoy en la aldea él ha llegado a esta pobre ladera cuando estoy en la aldea cuidando los cultivos...» Bautista: al fin habéis venido al río del bautista al fin habéis venido al río que lleva a la eternidad al fin habéis venido príncipes espíritu y pródigo, al fin habéis venido aquí Príncipe: y ese profesor ¿y ese profesor que los príncipes tuvimos desde que empezamos a crecer? Bautista: Ellos mismos se han hecho eternos. ¿Y vosotros? ¿pensáis haceros eternos? venga acepta mi bautismo Príncipe: nosotros rechazamos la eternidad porque la eternidad nunca podrá expresar porque la eternidad nunca se ha interesado por nosotros nosotros rechazamos la eternidad nosotros nos queremos zambullir en la madre tierra. Marzo. Primavera.

Graduate diploma - Degree in Translation and Interpreting, University of Granada, Spain

Years of experience: 8. Registered at ProZ.com: Jan 2018.

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Keywords: spanish, medical, chinese, interpreting, medicina, inglés, chino, intérprete, español

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Sep 12, 2018

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