This site uses cookies.
Some of these cookies are essential to the operation of the site,
while others help to improve your experience by providing insights into how the site is being used.
For more information, please see the ProZ.com privacy policy.
VIA AILooking for an interpreter?
Remoto by ProZ.com connects you with an identity-verified interpreter by video or phone in about 60 seconds — 300+ languages, on demand or booked ahead.
Try Remoto »
Working languages:
English to Vietnamese English (monolingual) Vietnamese to English
Freelance translator and/or interpreter, Verified site user
Data security
This person has a SecurePRO™ card. Because this person is not a ProZ.com Plus subscriber, to view his or her SecurePRO™ card you must be a ProZ.com Business member or Plus subscriber.
Affiliations
This person is not affiliated with any business or Blue Board record at ProZ.com.
Services
Translation, Website localization, Software localization, Subtitling, AI + Human review (MT post-editing)
Expertise
Specializes in:
Philosophy
Computers (general)
Business/Commerce (general)
Cinema, Film, TV, Drama
Tourism & Travel
Linguistics
Internet, e-Commerce
Human Resources
Management
Journalism
Also works in:
Psychology
Science (general)
IT (Information Technology)
Economics
Computers: Software
Social Science, Sociology, Ethics, etc.
Art, Arts & Crafts, Painting
Poetry & Literature
More
Less
Rates
General rate: 0.08 USD per word / 22 USD per hour
Rates per language pair: Vietnamese to English - Standard rate: 0.08 USD per word / 22 USD per hour
English to Vietnamese: Symbolic meaning of forest General field: Social Sciences Detailed field: Social Science, Sociology, Ethics, etc.
Source text - English Within the general symbolism of landscape, forests occupy a notable place, and are often found in myths, legends and folktales. Forest-symbolism is complex, but it is connected at all levels with the symbolism of the female principle or of the Great Mother. The forest is the place where vegetable life thrives and luxuriates, free from any control or cultivation. And since its foliage obscures the light of the sun, it is therefore regarded as opposed to the sun’s power and as a symbol of the earth. In Druid mythology, the forest was given to the sun in marriage. Since the female principle is identified with the unconscious in Man, it follows that the forest is also a symbol of the unconscious. It is for this reason that Jung maintains that the sylvan terrors that figure so prominently in children’s tales symbolize the perilous aspects of the unconscious, that is, its tendency to devour or obscure the reason. Zimmer stresses that, in contrast with the city, the house and cultivated land, which are all safe areas, the forest harbours all kinds of dangers and demons, enemies and diseases. This is why forests were among the first places in nature to be dedicated to the cult of the gods, and why propitiatory offerings were suspended from trees (the tree being, in this case, the equivalent of a sacrificial stake).
Translation - Vietnamese Trong phạm vi biểu tượng học tổng quát về cảnh vật, thì khu rừng chiếm giữ một vị trí đáng chú ý, và thường được tìm thấy trong những câu chuyện thần thoại, truyền thuyết và truyện cổ dân gian. Tính biểu tượng của khu rừng thuộc dạng phức tạp, nhưng nó có liên kết với toàn thể các cấp độ trong tính biểu tượng của nguyên lí phái nữ hoặc của Mẹ Cả [Great Mother]. Khu rừng là nơi là đời sống thực vật sinh sôi nảy nở, không bị kiềm hãm bởi bất kì sự điều khiển hay sự vun trồng nào. Và bởi vì những tán lá trong rừng che khuất ánh sáng mặt trời, do vậy khu rừng được xem như đối nghịch với quyền năng của mặt trời và là biểu tượng của trái đất. Trong thần thoại Druid, người ta gắn khu rừng với mặt trời trong hôn nhân. Bởi vì nguyên lí phái nữ được coi như tương đương với cái vô thức của Con người, nên dẫn đến chuyện khu rừng cũng là biểu tượng của cái vô thức. Vì lẽ này mà Jung khẳng định rằng nỗi hoảng sợ khi ở trong rừng, là nét nổi bật trong những câu chuyện dành cho trẻ con, chính là biểu tượng cho những mặt hiểm hoạ của vô thức, tức là, cái xu hướng nuốt chửng hoặc che khuất đi lí trí. Zimmer nhấn mạnh rằng, tương phản với lại đô thị, ngôi nhà và vùng đất trồng trọt, tất cả vốn là những nơi an toàn, thì khu rừng chứa đựng toàn bộ những mối hiểm nguy và bọn hung ác, những kẻ thù và những căn bệnh. Đó là lí do tại sao khu rừng là một trong những chốn tự nhiên được dùng cho việc tôn thờ thần linh, và là lí do tại sao những tặng phẩm làm lành lại được treo trên những thân cây (vật thể cây cối, trong trường hợp này, tương đương với cái cọc dùng để hiến tế).
More
Less
Experience
Years of experience: 16. Registered at ProZ.com: Dec 2012.
Expertise