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Spanish to English: Excerpt from Sociología de los derechos humanos: Un modelo weberiano contrastado con investigaciones empíricas General field: Social Sciences Detailed field: Social Science, Sociology, Ethics, etc.
Source text - Spanish La madurez política a que aquí alude Weber guarda una estrecha relación con la caracterización del proceso civilizatorio realizada por Elias. En la medida en que las condiciones estables de seguridad personal se han consolidado hasta formar parte de la autoconciencia de los ciudadanos, un episodio de inestabilidad puede presentarse momentáneamente, pero la solidez de la cultura cívica no permitiría instalarse legítimamente a un sistema político que tratase de convertir en permanente ese estado de cosas. Sin embargo, los Estados en que el grado de autocontención de los ciudadanos no han permitido formar expectativas estables de seguridad personal pueden conocer episodios en que la invocación nacionalista a la seguridad de la patria, o su equivalente tradicionalista referido al mantenimiento unánime de una doctrina, sean percibidas como justificaciones legítimas para eliminar las garantías de los derechos fundamentales.
Deliberadamente he dejado aparte de los demás derechos civiles el principio de la igualdad de derechos, uno de los ejes vertebradores de los derechos humanos. No es por casualidad, sino porque la generalización de la igualdad como pretensión típica de legitimidad es la que guarda una relación más clara con la racionalización del derecho resultante de la burocratización del cuadro administrativo sobre el que se apoya el sistema político. La igualdad de derechos es consecuencia directa de la burocratización, ya sea que hablemos de sistemas políticos, de organizaciones con fines económicos o de sistemas hierocráticos (burocracia eclesiástica). Todo grupo social que se burocratiza derivará sus pretensiones de legitimidad hacia la igualdad. Ocurre, por ejemplo, con la burocratización de las explotaciones económicas, en las que su racionalidad específica, una vez plenamente desarrollada, lleva a adoptar decisiones fundadas exclusivamente en criterios económicos. Lo que supone que las relaciones de la sociedad con sus clientes, proveedores o empleados no se fundamentan en la acepción de personas, sino en la aplicación de un criterio igual para todos los miembros de cada uno de esos grupos. Económicamente hablando, no tiene sentido que una empresa establezca discriminaciones étnicas, religiosas o ideológicas entre sus potenciales clientes. Igualmente, seleccionará a sus proveedores o a sus empleados y buscará a sus potenciales accionistas en el mercado bursátil por razones exclusivamente económicas, y su eficiencia se verá tanto más desvirtuada cuanto más introduzca criterios de discriminación no económicos.
Translation - English The political maturity to which Weber alludes here is closely related to the characterisation of the civilising process formulated by Elias. To the extent that the stable conditions of personal security have consolidated to form part of the self-awareness of the citizens, an episode of instability may arise momentarily but the strength of the civic culture would not permit a political system that attempts to make this state of affairs permanent to legitimately establish itself. Nevertheless, the States in which the degree of self-restraint of the citizens has not permitted the formation of stable expectations of personal security may experience episodes in which the nationalist invocation of national security, or its traditionalist equivalent that refers to the unanimous maintenance of a doctrine, are perceived as legitimate justifications for eliminating the guarantee of fundamental rights.
I have deliberately set apart the principle of equality of rights, one of the cornerstones of human rights, from the rest of the civil rights. It is not by accident, but because the spread of equality as the typical pretension of legitimacy is what maintains a clearer relationship with the rationalisation of law resulting from the bureaucratisation of the administrative framework on which the political system is supported. Equality of rights is a direct consequence of bureaucratisation, whether we are discussing political systems, organisations with economic aims, or hierarchical systems (ecclesiastical bureaucracy). All social groups that become bureaucratised will steer their pretensions of legitimacy toward equality. It occurs, for example, with the bureaucratisation of economic exploitations in which their specific rationality, once fully developed, leads them to adopt decisions founded exclusively on economic criteria. This implies that the relationship of the company to its customers, suppliers, and employees is not based on partiality but on the application of equal criteria for all members of each of those groups. Economically speaking, it makes no sense for a business to establish ethnic, religious, or ideological discriminations among their potential customers. Likewise, the business will select its suppliers or employees and seek potential stockholders in the stock market based exclusively on economic reasons. The more criteria of non-economic discrimination are introduced, the less efficient it will become.
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Master's degree - New York University, Madrid
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Years of experience: 10. Registered at ProZ.com: Jan 2015.
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