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Paola Benedetti
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English to Spanish: This Land is Our Land General field: Social Sciences Detailed field: Government / Politics
Source text - English The MST (Landless Workers’ Movement), Brazil’s largest social movement, fights for land redistribution by occupying unused farmland, backed by constitutional rights; its iconic red hat became a symbol of resistance during Bolsonaro’s presidency. Today, the MST navigates political tensions, pushing land reform while resisting backlash from agribusiness and conservative forces.
If you went to a trendy restaurant in São Paulo in 2021 or 2022, you were likely to see the red hat. If you went to Mamba Negra, the underground rave with DJs visiting from Berlin, or to enough art gallery openings—in short, if you hung around the country’s progressive cultural elite—you were likely to see the red hat.
The hat in question is a scarlet baseball cap depicting a man and a woman emerging from a green map of Brazil. The man raises a machete high above his head—ready to tend to the crops or, if you prefer, to go to battle. The image has been the logo of Brazil’s Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), known in English as the Landless Workers’ Movement, since shortly after its founding in 1984.
The MST pushes for land redistribution by occupying plots controlled by the country’s traditional elites or by upstart capitalists profiting from an agricultural boom. The group depends on an article in the Brazilian Constitution that mandates that land must fulfill a “social function”; if its members deem that land is unproductive or being misused, they set up camp and fight for legal recognition of their settlements. Over four decades, the MST has become the largest social movement in Latin America and perhaps in the world. It comprises as many as 2 million people across the country and has been a consistent presence on the radical left wing of Brazilian politics.
During the presidency of Jair Bolsonaro, from 2019 to 2023, the popularity of the red hat grew. Nearly everyone in the MST comes from the poor margins of society, and almost all of its activities are rural—and yet the downtown city kids were decked out in its gear. “Nah sis,” one person wrote in a tweet. “That hat is becoming an accessory to wear at the clubs.” The MST Communications Sector replied to the viral post with a press release: “Land reform requires the support of all of society.” The MST was proud to have people wearing its symbols. “But don’t forget!” the statement continued. “We must also be committed to supporting the people’s struggle.”
The hat’s proliferation was, in fact, the result of a carefully laid plan to forge links between the MST and broader forces in society during a dangerous period for the Brazilian left. Bolsonaro’s administration oversaw the rampant destruction of the rainforest, promoted gun ownership in the country, and was explicitly hostile toward the MST. (Bolsonaro’s environmental minister published a pamphlet suggesting that a pack of bullets was the solution to both wild boars and the Landless Workers’ Movement.) During his presidency, the MST chose to slow down its land occupations to protect its members. Meanwhile, it made a tactical alliance with progressive elements of the urban bourgeoisie and used its existing encampments to become a major organic food producer. The strategy worked: By selling radical attire to the rich and helping to feed the poor, the MST gained support in the cities.
Translation - Spanish El MST (Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra), el movimiento social más grande de Brasil, lucha por la redistribución de tierras mediante la ocupación de terrenos de cultivo no utilizados, con el respaldo de los derechos constitucionales. Su emblemática gorra roja se convirtió en un símbolo de resistencia durante la presidencia de Bolsonaro. Hoy, el MST navega las tensiones políticas, impulsando la reforma agraria mientras resiste la reacción violenta de la agroindustria y de las fuerzas conservadoras.
Si en 2021 o 2022 ibas a un restaurante de moda en São Paulo, probablemente veías la gorra roja. Si ibas a Mamba Negra, el rave clandestino con DJs visitantes de Berlín, o ibas a suficientes inauguraciones de galerías de arte —en resumen, si te relacionabas con la élite cultural progresista del país—probablemente veías la gorra roja.
La gorra en cuestión es una gorra escarlata de béisbol que muestra a un hombre y una mujer que emergen de un mapa verde de Brasil. El hombre levanta un machete por encima de su cabeza —listo para atender los cultivos o, si prefieres, para ir a batalla—. La imagen ha sido el logotipo del Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) de Brasil, conocido en español como el Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra, desde poco después de su fundación en 1984.
El MST impulsa la redistribución de tierras mediante la ocupación de parcelas controladas por lxs élites tradicionales del país o por capitalistxs emprendedores que se benefician de los auges agrícolas. El grupo depende de un artículo de la Constitución brasileña que establece que la tierra debe cumplir una “función social”. Si sus miembrxs consideran que la tierra es improductiva o está siendo mal utilizada, establecen un campamento y luchan por el reconocimiento legal de sus asentamientos. A lo largo de cuatro décadas, el MST se ha vuelto el movimiento social más grande de América Latina y, quizás, del mundo. Está conformado por aproximadamente 2 millones de personxs de todo el país y el grupo ha sido una presencia constante en la izquierda radical de la política brasileña.
Durante la presidencia de Jair Bolsonaro, de 2019 a 2023, la popularidad de la gorra roja creció. Casi todxs lxs miembrxs del MST provienen de los sectores marginados de la sociedad, de la pobreza, y casi todas sus actividades son rurales; sin embargo, lxs chicxs de la ciudad usaban su indumentaria. "No, hermanita", escribió alguien en un tuit. "Esa gorra se ha convertido en un accesorio para usar en las discotecas". El Departamento de Comunicaciones del MST respondió a la publicación viral con un comunicado de prensa: "La reforma agraria requiere del apoyo de toda la sociedad". El MST estaba orgulloso de que la gente usara sus símbolos. "¡Pero no lo olviden!", continuaba el comunicado. "También debemos comprometernos a apoyar al pueblo en su lucha".
La proliferación de la gorra fue, de hecho, el resultado de un plan cuidadosamente trazado para forjar vínculos entre el MST y fuerzas más amplias de la sociedad, durante un período que fue peligroso para la izquierda brasileña. La administración de Bolsonaro dirigió la destrucción desenfrenada de la selva, promovió la posesión de armas en el país y fue explícitamente hostil hacia el MST. (El ministro de Medio Ambiente de Bolsonaro publicó un panfleto que sugería que un paquete de balas era la solución tanto para los jabalíes como para el Movimiento de lxs Trabajadores Rurales Sin Tierra).
Durante su presidencia, el MST optó por desacelerar la ocupación de tierras para proteger a sus miembrxs. Entretanto, hizo una alianza táctica con elementos progresistas de la burguesía urbana y usó sus campamentos existentes para convertirse en un importante productor de alimentos orgánicos. La estrategia funcionó: al vender ropa radical a los ricos y ayudar a alimentar a los pobres, el MST ganó apoyo en las ciudades.
English to Spanish: Et voilà, France has a better way of justice General field: Social Sciences Detailed field: Journalism
Source text - English That story is inconceivable in Britain. But it offers a backdrop to last week’s diatribe against modern society by the chief rabbi, Sir Jonathan Sacks, at the Lambeth Conference, when he was the latest cleric to call down hellfire on modern society.
Sacks is not the first to take this line. Earlier this year Gordon Brown adopted the mien of John Knox and declared the nation accursed by “shallowness”. Families had apparently disavowed their responsibilities. The young were riding the buses drunk and were drugged to their eyeballs, despite 10 years of Labour rule.
Not since John Major went “back to basics” with his call to revive something called Victorian values has the presumed link between spiritual and social conditions been so confidently asserted.
All this is grist to the mill of religious fundamentalism – that is, religion not as a source of private consolation but as an active participant in drawing up and forcing norms on society. If society is going to the dogs, say the priests, then it must be because they and their message are neglected. This cry is as old as that of Savonarola in Florence, of the mystics and millenarians to whom every misfortune, plague, war and famine was the result of a failure to pay due obeisance to mother church.
This brings us back to the rabbi and my French friend. In such classics of French history as Montaillou, the story of a medieval Cathar village, or Graham Robb’s superb new work, The Discovery of France, the role of the communal authority, initially that of the church, is near absolute. It laid down the law and was the source of guidance and leadership.
* Extract from an article by Simon Jenkins. Published in The Sunday Times in August 2008.
Translation - Spanish Esa historia es inconcebible en Gran Bretaña. Sin embargo, ofrece un fondo para la diatriba contra la sociedad moderna que Sir Jonathan Sacks, el rabino mayor, espetó la semana pasada en la Conferencia de Lambeth de obispos anglicanos, siendo el último clérigo en implorar que el fuego del infierno descienda sobre la sociedad moderna.
Sacks no es el primero en tomar esta postura. A principios del año, Gordon Brown adoptó el talante de John Knox y declaró que la nación está condenada por la "superficialidad". Las familias, parece ser, han abjurado sus responsabilidades y los jóvenes van en los buses borrachos y drogados hasta las cejas, pese a que el Partido Laborista ha estado en el poder durante 10 años.
Desde que John Major "volvió a lo esencial" con su llamado a revivir algo llamado valores victorianos, el presunto vínculo entre las condiciones espirituales y sociales no había sido aseverado con tal confianza.
Todo esto echa leña al fuego del fundamentalismo religioso, esto es, la religión no como fuente de consuelo privado, sino como participante activa en la creación e imposición de normas en la sociedad. Si la sociedad se está yendo por el caño, dicen los curas, es porque ellos y su mensaje fueron ignorados. Este clamor es tan antiguo como el de Savonarola en Florencia, como el de los místicos y milenaristas, para quienes cada desgracia, plaga, guerra o hambruna es el resultado de no rendir la debida pleitesía a la Madre Iglesia.
Esto nos trae de regreso al rabino y a mi amigo francés. En los clásicos de historia francesa como Montaillou, sobre la historia de una aldea cátara medieval, o en la magnífica nueva obra de Graham Robb, The Discovery of France (El descubrimiento de Francia), el rol de la autoridad comunal, inicialmente aquel de la Iglesia, es casi absoluto. Esa autoridad comunal establecía la ley y era fuente de guía y liderazgo.
* Extracto de un artículo escrito por Simon Jenkins. Publicado en The Sunday Times en agosto del 2008.
English to Spanish: Manuel Fraga Iribarne General field: Social Sciences Detailed field: Government / Politics
Source text - English Manuel Fraga Iribarne, born November 23, 1922, served in various positions in the Franco government before going on to establish the Partido Popular (PP), the largest right-wing party in the Spanish parliament. He worked his way up through the sole legal party in Spain at the time, the National Movement, before being appointed secretary for information and tourism in 1962. Coming from the reformist faction within the Francoist government, he promoted tourism for the country under the slogan “Spain is different!” while simultaneously being the person who would announce the execution of prisoners by the government. Fraga grabbed international headlines in 1966 by swimming in the sea near the crash of an American B2 bomber that was carrying hydrogen bombs to prove the water had not been contaminated. That same year, he loosened the censorship laws imposed by the Fracoist government. Eventually, he was removed from his post after a conflict with the Opus Dei-supported technocratic faction.
After being removed as minister Fraga went on to found the Gabinete de Orientación y Documentación, S.A. (GODSA), which would become the vessel that would launch his political party. He was appointed ambassador to the United Kingdom in 1973, where he would serve for two years and develop his first overseas connections.
Fraga returned to Spain in 1975 to serve as interior minister and aimed to become the prime minister that would lead the transition of Spain to democracy. However, his term was riddled with massacres and the repression of leftists, leading to King Juan Carlos to appoint Adolfo Suarez instead. Unlike Suarez, Fraga sought to keep the communist party illegal and ensure that the opposition was led by the most moderate candidate possible.
Fraga went on to establish the Alianza Popular with the support of the CSU, who poured significant resources into his new party. He additionally sought the support of other right-wing Anglophone politicians such as Ronald Reagan and Margaret Thatcher. Although Alianza Popular became the main opposition party, it failed to gain support, which led to Fraga’s resignation as party leader. He was replaced by Antonio Hernández Mancha and spent a brief stint in the European Parliament. After his reappointment as the head of the party in 1988, he established it as the Partido Popular (PP) and supported Jose Aznar as his replacement. Fraga subsequently became the candidate for the PP in the Regional Parliament of Galicia, his home region.
Translation - Spanish Manuel Fraga Iribarne, nacido el 23 de noviembre de 1922, ocupó diversos cargos en el Gobierno de Franco antes de fundar el Partido Popular (PP), el mayor partido de derecha en el Parlamento español. Se abrió camino en el único partido político que era legal en España en esos años, Movimiento Nacional, antes de asumir el cargo de ministro de Información y Turismo en 1962. Como pertenecía a la facción reformista del Gobierno franquista, promovió el turismo al país con el eslogan "Spain is different!" (¡España es diferente!), pero simultáneamente era la persona encargada de anunciar la ejecución de prisioneros por parte del gobierno. Fraga acaparó los titulares internacionales en 1966 cuando, para demostrar que el agua no estaba contaminada, nadó en el mar cerca de donde se había estrellado un bombardero B-52 estadounidense que portaba bombas de hidrógeno. El mismo año suavizó las leyes de censura impuestas por el Gobierno franquista. Perdió su puesto por un conflicto con la facción tecnocrática del Gobierno, la cual tenía el apoyo del Opus Dei.
Después de su destitución como ministro, Fraga fundó el Gabinete de Orientación y Documentación S.A. (GODSA), a través del cual, más adelante, lanzaría su partido político. Asumió el cargo de embajador ante el Reino Unido en 1973, puesto en el que sirvió dos años y gracias al cual entabló sus primeros contactos internacionales.
Fraga regresó a España en 1975 para fungir como ministro de la Gobernación. Aspiraba a convertirse en el presidente que liderara la Transición de España hacia la democracia. Sin embargo, su mandato en la Gobernación estuvo plagado de masacres y represión hacia los izquierdistas, por lo que el rey Juan Carlos le dio la presidencia a Adolfo Suárez. A diferencia de Suárez, Fraga intentó mantener al Partido Comunista en la ilegalidad para así garantizar que la oposición estuviera encabezada por el candidato más moderado posible.
Después, Fraga formó la Alianza Popular con el apoyo de la Unión Social Cristiana (CSU, por sus siglas en alemán), la cual invirtió importantes sumas en el nuevo partido. Además, buscó el apoyo de políticos/as anglófonos/as que también fueran de derecha, como Ronald Reagan y Margaret Thatcher. Aunque Alianza Popular pasó a ser el principal partido político de oposición, no consiguió recabar suficiente apoyo, por lo que Fraga renunció como líder del partido. Lo reemplazó Antonio Hernández Mancha y Fraga pasó un breve periodo en el Parlamento Europeo. Después de su reinstauración como líder del partido en 1988, lo refundó como Partido Popular (PP) y respaldó a José Aznar para que fuera su reemplazo. Posteriormente, Fraga se lanzó como candidato del PP para el Parlamento de Galicia, su región natal.
English to Spanish: Nothing beats being in a world of your own General field: Social Sciences Detailed field: Journalism
Source text - English New technology takes time to find its place in culture, manners and habits. The first transatlantic cables and computers met with headshaking, but the more workaday the item the more disruptive in daily life. In the 18th century, for instance, carrying an umbrella could get you jeered at in the street; it was like a parasol and therefore despicably feminine, suggested you were too poor to hire a hackney and was considered a weapon. Even in the go-ahead USA the arrival of the brolly had one author reporting that “pedestrians were transfixed, women frightened, horses ran away and children threw stones”.
You guess where I am heading: to the smartphone, that amalgam of communicator, camera, album, map, encyclopaedia, radio, TV, diary, music box, wallet and toy which now lives in the pockets of schoolchildren and adults across the world. Or, more often, in their hands. It is barely 30 years since the first mobiles, and in the Eighties people bragging about their clunky “carphone” met amused derision. A stunningly rapid advance has changed daily life. Mostly for the better; who now makes laborious and unchangeable arrangements to meet under the station clock? Or sits anxiously by a landline? But it takes time for manners and mores to civilise the new tech. Even umbrella use had to evolve — Victorian medical writings list numerous eye injuries and shopkeepers complained of broken windows; one author mourned that few people escaped being “put in bodily fear” by the dangerous wielding of “this odious instrument”.
Yet when it finally rains again our busiest streets will see instinctive and effective lifting, dodging and tilting; we’re seasoned brolly-users. More of us will be injured by today’s new odious instrument, as pedestrians peering into smartphones crash into street furniture, traffic and strangers. And manners, in particular, badly need to catch up. The rumbling irritation about theatre audiences using phones peaked last week in Nottingham. It was the night of the Colombia-England match, but also of a touring performance of Thom Southerland’s strong and moving production of Maury Yeston’s Titanic. This is nothing like the crass movie romance; it is a restrained tribute and reflection on a divided society, a lament for hubris, hierarchy and human folly. But two middle-aged women in the Nottingham front row decided to check out the match, phones glowing, uttering a loud “Yess!” at a goal just as the lifeboats were launched and the audience made to realise, almost as if for the first time, how many of these characters (real people of a century ago) would die.
Rebuked, the women grinned and argued back. Actors were furious, one tweeting outrage. But at least they have many nights of it, and the rest of the quiet, thoughtful paying audience did not. The incivility, the self-absorbed hedonism of those women and others like them takes your breath away. But since the age of the mobile there’s nothing rare in it. Otherwise civilised people answer their phones — or peer and tap, tweet and instagram — at formal or friendly meals, in meetings, in church, at weddings and even funerals. Ignoring real companions, they vanish into a sliver of plastic. Photos are posted on a global noticeboard, privacies shattered. It will be fascinating to watch how the backlash finally operates, and the old idea of consideration and manners reasserts itself as it did with those nimbly weaving umbrellas. You can only live in hope.
* Extract from an article by Libby Purves. Published in The Sunday Times in July 2018.
Full article:
https://www.thetimes.co.uk/article/nothing-beats-being-in-a-world-of-your-own-55nx0z86q
Translation - Spanish A las nuevas tecnologías les toma un tiempo encontrar su lugar en la cultura, en las buenas maneras y en los hábitos. Los primeros telegramas trasatlánticos y las computadoras se toparon con la desaprobación general, pero mientras más se usa un aparato de forma rutinaria, más disruptivo resulta en la vida diaria. En el siglo XVIII, por ejemplo, podías ser abucheado en la calle por llevar un paraguas; lucía como un parasol y, por lo tanto, era desagradablemente femenino, sugería que eras demasiado pobre para alquilar un carruaje y, encima, podía ser usado como un arma. Incluso en los Estados Unidos, que suelen ser de avanzada, un escritor reportó que ante la llegada del paraguas, “los peatones quedaban absortos, las mujeres se asustaban, los caballos huían y los niños lanzaban piedras”.
Seguro que adivinan que tengo en la mira a los teléfonos inteligentes; esa amalgama de comunicador, cámara, álbum, mapa, enciclopedia, radio, TV, diario, caja de música, billetera y juguete que vive en los bolsillos de los niños y adultos de todo el mundo. O que, con más frecuencia, vive en sus manos. Han pasado apenas 30 años desde la aparición de los primeros móviles y, en los años ochenta, aquellos que alardeaban de sus “teléfonos para automóvil” regordetes eran objeto de burlas. Sin embargo, su avance fulminante cambió la vida diaria; en general, para lo mejor. ¿Quién hace ahora planes laboriosos e inmutables para encontrarse bajo el reloj de la Estación Central o se instala, lleno de ansiedad, junto a un teléfono fijo? No obstante, toma tiempo que las buenas maneras y costumbres civilicen a las nuevas tecnologías. Hasta el uso del paraguas tuvo que evolucionar. Los escritos médicos de la época victoriana listan numerosas lesiones oculares. Los dueños de los almacenes se quejaban de ventanas rotas. Un escritor lamentaba que eran pocas las personas que se libraban de sentir “miedo por su bienestar físico” debido al manejo peligroso de este “instrumento odioso”.
Pese a ello, cuando por fin vuelva a llover, nuestras atiborradas calles serán testigos del instintivo y efectivo levantar, esquivar y ladear de los paraguas; ya dominamos su uso. Más riesgo corremos ahora de ser lastimados por el instrumento odioso del momento: por peatones que, por ir mirando a sus teléfonos inteligentes, se estrellan contra el mobiliario de las veredas, contra el tráfico y contra otros transeúntes. De manera particular, las buenas maneras necesitan ponerse al día a gritos. Aquella irritación que se siente por quienes usan sus celulares en el teatro llegó al clímax la semana pasada en Nottingham. Esa noche era el partido entre Colombia e Inglaterra, pero también se presentaba la imponente y conmovedora producción itinerante de Thom Southerland basada en el Titanic de Maury Yeston. Esta obra no tiene nada que ver con la vulgar película romántica; es un homenaje sobrio y deliberado sobre una sociedad dividida, un lamento sobre la arrogancia, la jerarquía y la locura humana. No obstante, dos mujeres de mediana edad que estaban sentadas en la primera fila decidieron mantenerse al tanto del partido. Con sus celulares luminosos en mano soltaron un fuerte “¡Síii!” para celebrar un gol, justo en el momento en que lanzaban al agua los botes salvavidas y el público descubría, casi como por primera vez, que muchos de los personajes (personas reales que vivieron hace un siglo) iban a morir.
Las infractoras, reprochadas, sonrieron burlonamente y espetaron algo de regreso. Los actores estaban furiosos, uno expresó su rabia en un tuit. Al menos, ellos tienen más noches para poner su obra en escena, pero el resto del silencioso y respetuoso público que pagó por su boleto no tiene más oportunidades de verla. La falta de cortesía, el hedonismo egocéntrico de esas mujeres y de otros como ellas, es de no creerse. Sin embargo, no es una ocurrencia inusual desde el advenimiento del celular. Algunas personas que suelen ser civilizadas contestan sus teléfonos (ojean y clican, tuitean y usan Instagram) en cenas formales e informales, en reuniones, en la iglesia, en las bodas e, incluso, en los funerales. Ignoran a los compañeros reales para perderse en una franja de plástico. Postean las fotos en una valla mundial, la privacidad queda echa añicos. Va a ser fascinante cuando, por fin, regrese el péndulo y la antigua noción de la consideración y las buenas costumbres se vuelva a imponer, como a la larga ocurrió con esos paraguas maniobrables y evasivos. Podemos soñar.
* Extracto de un artículo escrito por Libby Purves. Publicado en The Sunday Times en julio del 2018.
El artículo completo:
https://www.thetimes.co.uk/article/nothing-beats-being-in-a-world-of-your-own-55nx0z86q
English to Spanish: For kids to get ahead, it’s parents that need lessons General field: Social Sciences Detailed field: Journalism
Source text - English Affluent children are not succeeding just because of nepotism (although there’s plenty of that around); their success is undeniably a function of the family and social infrastructure into which they are born, an infrastructure that enables them to be exceptionally well prepared for the challenges of the modern economy.
While I think Britain is fundamentally a merit-based society, it’s a meritocracy in only a narrow sense. Yes, the winners are qualified for their positions, but too many losers fall short not for lack of effort or intellect but because their starting point is so far back that they were never really competing.
Inequality is further ingrained when the affluent marry one another. This doesn’t just result in high-earning, two-income families but in brighter offspring who by inheriting brainy genes from brainy parents inevitably do well in the educational rat race themselves (their test scores, for instance, near perfectly correlate with income).
As a result of all this, inequality perpetuates itself. So those who find themselves on the winning side of globalisation and automation don’t just enjoy those benefits now; they pass them along to their children, creating what has been called “a hereditary meritocracy”.
Now I’m not suggesting for a moment that we should condemn or inhibit the affluent classes from giving their children the best possible start in life; simply that we should want every child to have a great start.
To combat inequality effectively, not just rhetorically, we have to focus on its real causes. Here’s one (unlike globalisation or automation) that a new government could on its own reasonably address: what goes on at home in the family. Yes, children not born into affluence need better schools and eventually better training; but even more, they need better support from the start. If we’re going to fight inequality, chucking bricks at the most successful will be largely futile; we have to narrow the gap by raising up those being left behind.
What do the inequities look like in practice? They’re small things, really, but they start early and can quickly add up to a profound impact before children even get to primary school.
For instance, research shows that hearing lots of words (both in quantity and variety) is important for a child’s development. More affluent and educated families speak to their children significantly more often and with a larger vocabulary than their poorer and less-educated counterparts.
By the age of three, rich kids have heard about 30m more words than their poorer peers, creating a “word gap” that leaves poor children academically and developmentally behind. The resulting inequality is staggering and shows the difference government could make with stronger, locally driven programmes in early childhood.
* Extract from an article by Steve Hilton. Published in The Sunday Times in May 2015.
Full article:
https://www.thetimes.co.uk/article/for-kids-to-get-ahead-its-parents-that-need-lessons-pkv5mm6n8ld
Translation - Spanish Los niños acaudalados no deben su éxito solo al nepotismo (aunque hay bastante de eso); es indiscutible que su éxito es una función de la familia y de la estructura social en la que nacieron. Esta infraestructura les permite estar excepcionalmente bien preparados para los retos de la economía moderna.
Creo que la sociedad de Gran Bretaña es fundamentalmente una meritocracia, pero solo en un sentido estricto. Sí, es cierto que los ganadores están calificados para sus puestos, pero demasiados de los perdedores se quedan afuera no debido a una falta de esfuerzo o intelecto, sino porque comenzaron desde tan atrás que nunca tuvieron una verdadera oportunidad de competir.
Cuando los ricos se casan entre sí, la desigualdad se refuerza aún más. Esto no solo resulta en una familia con ingresos altos y dos sueldos, sino que también produce hijos listos a los que —habiendo heredado genes sesudos de padres sesudos— es inevitable que les vaya bien en la inclemente competencia escolar (las calificaciones en las pruebas y los ingresos, por ejemplo, tienen una correlación casi perfecta).
El resultado de todo esto es que la desigualdad se perpetúa a sí misma. Aquellos que están en el lado ganador de la globalización y automatización no solo disfrutan de los beneficios ahora, sino que, además, se los transmiten a sus hijos. Esto crea lo que se denomina una “meritocracia hereditaria”.
No estoy sugiriendo, en absoluto, que condenemos a las clases acaudaladas o que impidamos que les den a sus hijos el mejor comienzo posible en la vida; simplemente digo que deberíamos de querer que todos los niños tengan un gran comienzo.
Para combatir a la desigualdad de manera efectiva, y no solo con retórica, debemos de enfocarnos en sus causas reales. Aquí va una causa que (a diferencia de la globalización y la automatización) un nuevo gobierno sí puede enfrentar: lo que sucede en el hogar, en la familia. Sí, los niños que no nacieron en la riqueza necesitan mejores escuelas y, después, un mejor entrenamiento, pero, sobre todo, necesitan más apoyo desde el comienzo. Si lo que queremos es combatir la desigualdad, es fútil lanzar piedras a quienes tienen éxito; para acortar la brecha, lo que debemos hacer es levantar a los que han quedado atrás.
En la práctica, ¿cómo lucen las desigualdades? En realidad, son cosas pequeñas, pero empiezan temprano, se acumulan con rapidez y pueden crear un profundo impacto antes de que los niños siquiera comiencen la escuela primaria.
Por ejemplo, según las investigaciones, escuchar muchas palabras (tanto en cantidad como en variedad) es importante para el desarrollo de un niño. Las familias acaudaladas e instruidas les hablan a sus hijos significativamente más a menudo y con un vocabulario más extenso que sus contrapartes pobres y menos instruidas.
A los tres años, los chicos ricos ya han oído 30 millones palabras más que sus compañeros pobres; esto crea una “brecha léxica” que deja atrás a los niños pobres tanto en lo académico como en su desarrollo. La desigualdad resultante es asombrosa. Esto pone en relieve el impacto que el gobierno podría tener si implementara mejores programas locales para la infancia temprana.
* Extracto de un artículo escrito por Steve Hilton. Publicado en The Sunday Times en mayo del 2015.
El artículo completo:
https://www.thetimes.co.uk/article/for-kids-to-get-ahead-its-parents-that-need-lessons-pkv5mm6n8ld
English to Spanish: Man Keeps His Voice After Partial Laryngectomy Treats Laryngeal Cancer General field: Medical Detailed field: Medical (general)
Source text - English Weighing the Options
Dr. Kahmke used an endoscope, a flexible tube with a camera on the end, to examine Jessup’s voice box. He saw that the tumor was in a favorable location, above the vocal cords on what's called the supraglottic larynx. Because Jessup was otherwise in good health, Kahmke planned a partial laryngectomy during which he would access the tumor through Jessup’s mouth, rather than make an incision in Jessup’s throat (which would take longer to heal).
“There were risks, but I felt we could try, knowing that if it couldn’t be done, we would convert to a total laryngectomy,” Dr. Kahmke said. “I think Mr. Jessup was relieved to know that it was an option.”
Partial Laryngectomy Preserves Function
Before he was wheeled into surgery, Jessup thought about how he could wake up without a voice, but “there was something about Dr. Kahmke that I trusted,” he said. “I had to put my faith in God to guide his hands.”
When Jessup woke up after the surgery, he was relieved to learn that his voice box was still in place. Jessup couldn’t test his voice out just yet because of a temporary tracheostomy -- a hole in his neck he used to breathe until the post-surgical swelling went down. He also had a temporary feeding tube. A few days later during daily rounds, a doctor covered Jessup’s tracheostomy opening and told him to try speaking. “All of a sudden I heard myself talking,” he said. “It was a moment of jubilation!”
El doctor Kahmke utilizó un endoscopio, un tubo flexible con una cámara en un extremo, para examinar la laringe de Jessup. Vio que el tumor estaba en una ubicación favorable, encima de las cuerdas vocales, en lo que se conoce como la laringe supraglótica. Como Jessup, por lo demás, estaba en buen estado de salud, Kahmke planificó una laringectomía parcial en la que accedería al tumor desde la boca de Jessup, en lugar de hacer una incisión en la garganta (que demoraría más tiempo en sanar).
"Había riesgos, pero me pareció que podíamos intentarlo, y sabía que de no poder hacerse, pasaríamos a una laringectomía total", explica el doctor Kahmke. "Creo que el señor Jessup se sintió aliviado al saber que esa era una opción".
Una laringectomía parcial preserva funciones
Antes de que lo llevasen al quirófano, Jessup pensó cómo sería despertar sin voz, pero "había algo del doctor. Kahmke que me inspiraba confianza", dice. "Tuve que poner mi fe en que Dios guiaría sus manos".
Cuando Jessup se despertó después de la cirugía, se sintió aliviado de saber que aún tenía su laringe. Jessup no pudo probar su voz de inmediato debido a la traqueostomía temporal, un agujero en el cuello que le serviría para respirar hasta que la hinchazón posquirúrgica bajara. También tenía una sonda de alimentación temporal. Unos días después, durante las rondas diarias, un médico cubrió la abertura de la traqueostomía de Jessup y le pidió que intentara hablar. "De repente, me escuché hablar", cuenta. "¡Fue un momento de júbilo!"
English to Spanish: Hemispherectomy Cures Epilepsy Young Girl Now Thriving General field: Medical Detailed field: Medical (general)
Source text - English
Perinatal Stroke Damages Ela’s Brain
Ela seemed like a perfectly healthy newborn, but within a few months, her parents Alex and Mai Allam noticed weakness on the left side of her body. An MRI showed that Ela had experienced a perinatal stroke before she was born that damaged part of her brain. Around her first birthday, Ela started having episodes that her parents suspected were seizures, but Ela wasn’t officially diagnosed with epilepsy until several years later.
Seizures Worsen, Medications Aren’t Enough
Despite taking multiple anti-seizure medications, Ela’s seizures worsened as she got older. She was having three or four seizures a day, they were lasting longer, and they were getting more dangerous. She often fell during her seizures and lost consciousness. “I was afraid she was going to break a bone or something, so we made sure everything in the house was soft. There were no knives around, no tables with sharp corners, no glass.”
Because Ela’s brain was so busy seizing, she was also falling behind in school. That’s when her parents brought her to... where she met to pediatric epileptologist Muhammad Zafar, MD.
Advanced testing showed that Ela’s seizures were coming from the right side of her brain. Fortunately, Dr. Zafar and his colleagues believed that Ela’s brain had shifted important functions away from the damaged area to other parts of her brain.
“In normal development, the right side of the brain controls the left side of the body, and vice versa,” Dr. Zafar said. “If the right side of the brain is injured while the brain is still developing, the other side of brain takes over the function of controlling that arm and leg and so on.”
Doctors Perform Hemispherectomy
Dr. Zafar recommended Ela undergo a hemispherectomy to disconnect the damaged side of her brain from the healthy side. The procedure would stop seizures without affecting Ela’s function, they said. At first, Ela’s parents Alex and Mai were against the idea, but they went ahead with the surgery in May 2022 because of Ela’s decreasing quality of life and the chance that she could be seriously injured during a seizure.
Translation - Spanish Un accidente cerebrovascular perinatal afecta el cerebro de Ela
Ela parecía una recién nacida totalmente sana, pero a los pocos meses, sus padres Alex y Mai Allam notaron que el lado izquierdo de su cuerpo era débil. Una resonancia magnética demostró que Ela había tenido un accidente cerebrovascular perinatal, antes de nacer, que había afectado una parte de su cerebro. Cuando tenía aproximadamente un año, Ela comenzó a tener unos episodios que sus padres sospechaban eran convulsiones, pero no se le diagnosticó epilepsia oficialmente hasta varios años después.
Las convulsiones empeoran; los medicamentos no bastan
Pese a tomar múltiples medicamentos anticonvulsivos, las convulsiones de Ela empeoraban a medida que crecía. Tenía tres o cuatro convulsiones diarias, cada vez duraban más tiempo y se volvían más peligrosas. A menudo, caía al suelo durante las convulsiones y perdía el conocimiento. "Tenía miedo de que se fuera a romper un hueso o le pasara algo más, por lo que nos aseguramos de que todo en la casa fuera suave. No había cuchillos por ningún lado, ni mesas con esquinas angulosas, ni vidrio".
Debido a que el cerebro de Ela estaba ocupado con las convulsiones, ella se estaba retrasando en la escuela. Fue entonces cuando sus padres la trajeron a..., donde conoció al epileptólogo pediátrico
Muhammad Zafar, MD.
Las pruebas avanzadas demostraron que las convulsiones de Ela provenían del lado derecho del cerebro. El Dr. Zafar y sus colegas creían que, afortunadamente, el cerebro de Ela había trasladado las funciones importantes del área afectada a otras partes del cerebro.
"En el desarrollo normal, el lado derecho del cerebro controla el lado izquierdo del cuerpo y viceversa", explica el doctor. Zafar. "Si el lado derecho del cerebro sufre una lesión cuando el cerebro aún está en desarrollo, el otro lado del cerebro toma el control de ese brazo, pierna, etc.".
Los médicos optan por una hemisferectomía
El doctor Zafar recomendó que Ela se sometiera a una hemisferectomía para desconectar el lado dañado del cerebro del lado sano. El procedimiento, explicaron, detendría las convulsiones sin afectar las funciones de Ela. Al principio, sus padres Alex y Mai se opusieron a la idea, pero al ver que la calidad de vida de Ela disminuía y que existía la posibilidad de que se lastimara de forma grave durante una convulsión, aceptaron. La cirugía se realizó en mayo de 2022.
I am a technology enthusiast and have used most of the CAT tools and subtitiling software out there.
My background is in 𝘄𝗿𝗶𝘁𝘁𝗲𝗻 𝗷𝗼𝘂𝗿𝗻𝗮𝗹𝗶𝘀𝗺. For years, before switching to the wonderful world of translation, I crafted articles in Spanish for magazines and newspapers.
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